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▌邵长文改运第30法【儒释道教信仰及功法修炼改命法】

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相信通过人自身的努力,可以改变常规的自然事物和现象。葛洪的这一思想,也见于《西升经》中,《我命章》说:「我命在我,不属天地。我不视不听不知,神不出身,与道同久。吾与天地分一气而治,自守根本也。」

▌邵长文改运第30法【儒释道教信仰及功法修炼改命法】


冥冥之中,不可思议的事非常多,并非不符合科学原理,只是目前的科学无法证明而已,因此许多人就姑且相信。人为什么会在命理运气上,有吉凶、祸福、灾害,顺畅和阻滞,在身体上会有疾病呢?,原来都是由于人体自身气场的阴阳平衡状态被打破,命理五行的旺衰所引起的。

 

道教信仰和修炼功法就是通过念咒语、念经、修身养性、动作导引、静坐、打坐等一系列性命双修的修持方法,来打通人体的经络气脉,使人体内的气机始终处于柔和、通畅、活波的状态,使人体内的气场处于旺盛状态,人体内阴阳保持平衡,五行生化有情,这也就会使人的生命力处于旺盛状态了,那么人的气势就会改变,命运就会好转,才能达到事事顺利,吉祥如意,故通过释教道教信仰及功法修炼可以改变人的命运。


▌邵长文改运第30法【儒释道教信仰及功法修炼改命法】

 

「我命在我不在天」,是释教道教的重要教义之一,也是道教徒向死亡宣战的口号,意为个人的生命同天地一样,都是由自然之气所化生,人如果凭借智慧通过造化之理,盗取阴阳之转变,修道守气,返本归根,就可以与道同在,寿比天长。

 

强调个人的生命,能由自我决定,不由天地掌握。这是一种以人生为本,肯定人生价值的积极态度。

 

释教道教这种强调人的主观能动性的观念,最早见于东晋炼丹家葛洪所著的《抱朴子》中。在葛洪看来,民间变化之术,无所不为,高山为渊,深谷为陵,男女易形为鹤、为石、为虎,铅性白而变赤为丹,丹性赤而变白为铅,等等。因此,他坚信,用异物烧炼金银,同服食金丹成仙长生一样。所以他在列举了诸多炼物成金之事以后,论证说:「我命在我不在天,还丹成金亿万年。」

 

相信通过人自身的努力,可以改变常规的自然事物和现象。葛洪的这一思想,也见于《西升经》中,《我命章》说:「我命在我,不属天地。我不视不听不知,神不出身,与道同久。吾与天地分一气而治,自守根本也。」

 

北周道士韦处玄注解说:「天地与我俱禀自然一气之所性,各是一物耳,焉能生我命乎?我但去心知,绝耳目,各守根本之一气,则与道同久矣。」

 

由此可见,尽管《抱朴子•黄白篇》和《西升经》所提出的达到「与道同久」的方式不同,但都指出我命在我不在天也,强调通过自身的努力,可以延年益寿、长生不老。

 

释教道教这种「我命在我不在天」的思想,在人生观和实践方面,都有其积极作用和现代意义。


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