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邵长文四柱神煞救世

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邵长文四柱神煞救世,相神也是随着命局的变化而变化的,有时候它由喜神或忌神变来,因为岁运的介入,它也可能会再变为喜神或忌神等等。但无论怎么变化,它的作用始终都是维护格局,使破格复成。

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【邵氏救世命局】论相神

所谓“相”,就是宰相,引申为辅佐之意;所谓“相神”,就是命局中辅佐用神(格局)的那个字。简而言之,相神就是辅助成格之字。

格局的成与不成,是高是低,全看相神是否起到了“相”的作用。相之到位又得力者,则命格必成而高,命主不富即贵;相之失位又失力者,则命格必败而低,命主难有作为;没有相神的命局,则断无好命,命主不贫即夭。正因为相神如此重要,《子平真诠》才有“伤用甚于伤身,伤相甚于伤用”之说。

然而,现在的命学界多已不谈相神,连知道有相神的人,都已经寥寥无几了。有的人则将相神与喜神混为一谈,这不利于命学的精深化发展,故笔者专写从文,以晓后学。

可是,我们既然知道八字组合的重要性,那么我们就应该知道八字格局的重要性啊,因为一种格局不就是八字的一种组合方式吗?

八字的组合方式太多,总共有近五十二万种命式。倘若不能抓住引起命式变化的关键,命式就会显得杂乱无章,理无头绪。古人认为,引起命式变化的关键是月令。月令是推断八字旺衰的唯一依据,同时也是引起八字旺衰变化的关键所在,月令一变,命局八个字的旺衰程度无不随之具变。因此,月令才是整个命局的“提纲”。

根据月令用神,古人设置了财官印食等八格,月令无用神的则置为外格。如此一来,化繁为简,将五十二万种命式归纳成了十几种命式类型,使推命有了一套简化模式,从而大大提高了推命技术的可操作性和可学习性。

一个命式组合得是好是坏,关键就是看相神。通常,相神辅佐用神,表现在以下三个方面:


1、辅佐善的救世用神。

所谓“善”的用神,是指财、官、印、食这四种用神。这四种用神要予以保护性地使用,财为养命之资,宜有官护;官为荣身之名,宜有财生;印为生身之本,宜有官卫;食能制杀而护身生财,宜有比助。这护财的官,生官的财,生身的印,卫印的官,助食的比,就是相神。


2、制伏恶的救世用神。

所谓“恶”的用神,是指杀、伤、枭、刃这四种用神。这四种用神要予以控制性地使用,杀是攻身利器,要有食制或印化;伤是损名天王,要有印制或财化;枭是害命毒药,要有财制;刃是劫财强盗,要有官伏。这制化七杀的食印,克泄伤官的印财,制枭的财星和伏刃的官星,就是相神。


3、救护救世格局。

在格局受到破坏的情况时,相神的作用是克制或合绊住那坏格局之字,救护格局,使破格得到修复。

例如,甲木生在酉月,为正官格,若有丁火伤官则破格。这时如见壬癸水来克制丁火,就叫“合伤存官”,正官格就得到了壬癸水的救护,格局破而复成,这壬癸水就是相神。

再如,乙木生于酉月,用神为七杀,命局有丁火制杀则格成。但若再见癸水克丁火则破格,此时如有戊己土来合制癸水,使癸水不克丁火,则格局复成,这戊己土就是相神。

另如,癸水生于亥月,为禄刃格,干头无官杀而见丙火财星,即为破格。此时地支如见寅卯字,则寅亥或亥卯合木,化禄刃为食伤,格成食伤生财,此寅卯木即为相神。

需要引起注意的是,相神也是随着命局的变化而变化的,有时候它由喜神或忌神变来,因为岁运的介入,它也可能会再变为喜神或忌神等等。但无论怎么变化,它的作用始终都是维护格局,使破格复成。

为了使后学能更深入地了解相神,笔者再举一些实例,以供研究。



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