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​邵长文《六神论》周易诠释

来源:邵长文《六爻解读》  作者:周易占卜法  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
邵长文《六神论》周易诠释兽乃将之名,神乃帝之佐也。(古以鸟兽名官,不言将而言神,以其妙用无穷也。)盖有司月司日之将,亦有司时司贵之神,权有重

邵长文《六神论》周易诠释

兽乃将之名,神乃帝之佐也。
(古以鸟兽名官,不言将而言神,以其妙用无穷也。)
盖有司月司日之将,亦有司时司贵之神,权有重轻,而司日月者为要。
司日,即甲乙起青龙,丙丁起朱雀,戊日起勾陈,己日起腾蛇,庚辛起白虎,壬癸起元武;司月,即龙在寅方虎在申,正从丑上起勾陈,朱雀巳宫元武亥,惟有腾蛇辰逆行;司时,即时建六神,以五子遁法,时遇甲乙即起青龙,时遇庚辛即起白虎,设如甲子日寅时占,而五子遁法,时当丙寅,即初爻起朱雀是也;司贵,即随贵人之六神,其法起贵人、腾蛇、朱雀、六合,勾陈、青龙、空亡、白虎、太常、元武、太阴、天后,盖阳贵顺行,阴贵逆行也,设如辛未日辰时占,则寅上起贵人,未乃青龙,酉乃白虎。此四者名同而用异,卜筮必以日月六神为重。)


勾陈之象,实名麒麟,位居中央,权司戊日,盖仁兽而以土德为治也。
(勾陈实乃吉神,麟趾不践生草,不履生虫,其行多迟,配土德,敦信而为用也。)
腾蛇之将,职附勾陈,游巡于前,权司己日,盖火神而配土德以行也。


(腾蛇之官,游巡帝前,属火而性多不测,情尚虚浮,位在戊下司己,故复属土,使臣也。)
青龙之神,左居东方,权司甲乙,而主文事,以木德为化;白虎之煞,右居西文,权司庚辛,而制武备,以金德为刑。
(青龙位帝之左,文臣也;白虎位帝之右,武臣也。)


朱雀舞端门,南方司丙丁,而主封章弹谏文学,以火为德;元武从帝座,北方司壬癸,而主计谋筹画机巧,以水为德。
(朱雀位帝之前,谏臣也;元武位帝之后,谋臣也,盖子为帝座,午为端门。)


六神之设,各有攸司,吉凶善恶,以有而迁。
(言所司各吉凶,凡雀司言,武司计,龙司生,虎司杀,勾司实,蛇司虚。)
夫万物之情,与类相亲,亲其所同恤也,非其类则不亲,不亲其所相恶也。以仁为体,不处残刃之乡,故龙避金爻也;以杀为威,当亲礼让之地,虎伏火爻也;明智则胜人之争,水以制雀也;笃信则化物之狡,土以制武也。


(青龙为仁,金克木则吉而不吉,白虎为杀,火克金则凶而不凶,元武为水智,能胜朱雀之争,勾陈为土信,能制元武之狡,此复以物情推之而合也。)
故六神吉者,喜生、喜助、喜动、喜持世,六神凶者,宜制、宜化、宜散、宜逢空,复加于六亲好恶而悔吝自昭。
(以六神参于六亲,则吉凶悔吝,昭然不爽。)


其大六神将,以周正为法,而先天分位之龙起子,虎起午,朱雀以卯,出自离门,元武以酉,出自坎座,勾陈督文事而顺游,腾蛇由武备而分狩。
(大六神法,因周正建子,以先天位分之,故青龙从先天坤位,则自子上顺行,白虎从先天乾位,则自午上顺行,朱雀从先天离位,则自卯上顺行,玄武从先天坎位,则自酉上顺行,勾陈黄帝之命,六神之宰,从亥顺行,督从青龙而巡,腾蛇为游神,自白虎午上相分逆行以狩四方也。)
司日之将,法天五运,司月之神,行地六气。
(日建六神,皆起天干,月建六神,皆起地支。)
犹有司时六神,其则如日,司贵六神,其则如星,凡星宿之光,不及于日月,时辰之力,不敌于春秋,故曰日月六神为要也。
(时神亦起天干,贵人亦从贵人星而起。星宿之光不大,时辰之权不永,安能如日月六神乎?)


邵长文《六神论》周易诠释

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