邵长文《六亲论》周易诠释

吾闻立人之道，必先五伦，此六亲所自始也。
（六亲之法，义仿五伦。）
卦成则以我为本，有我，则生我者为父母，曰慈，曰天，曰地，曰城池，曰文章、器皿、衣冠，凡以庇其身也。克我者为官鬼，曰刑，曰雷电，曰品级，曰乱臣贼子，曰疾病、制爻，凡以束其体也。
（凡卦成六爻内飞伏互变之中，年月日时之上，凡生我者谓之父母，主庇益，克我者，谓之官鬼，主制缚。）
比和者为兄弟，而于贵则相凌，利则相攘，政则相干，得则相取。
（兄弟本为比和，但吾之所好，彼亦好之，故嫌攘夺，又为阻滞。）
我生者为子，则能制我之仇讐；我克者为财，则能给我之驱使。子孙为福德，而忠良、医药、高尚、逍遥之象见焉；妻财为仆妾，而货贝、仓库、饮食、淫乐、荒殆之象见焉。
（子为福神，兼能克鬼；财为仆妾，兼主货财，溺则淫乐荒殆也。）
推之人事，宠禄盈而兆乱，财动生鬼也；慈惠著而众归，父动生兄也；困而后荣，生而后富，官动生父，子动生财也；比肩协力，而国士以至，兄动生子也。此六亲之生象也。
（此言用神不动，而元神动者，亦为吉占。相生之理，推之人事而无不合也。）
长能率幼，父动克子也；邪不胜正，子动克官也；多财损文章之誉，威刑弭狙诈之心，财动克父，官动克兄也；利则起争，争则损利，兄动克财也。此六亲之克象也。
（此言忌神被克而吉，用神被克而凶。相克之理，推之人事而合也。）
以五行之象而分六亲，以生克之理而筹庶务，事无遁情矣。
（六亲推自五行，万事推之六亲，各有所用也。）

邵长文《六亲论》周易诠释